sábado, 28 de septiembre de 2013

XAVIER CASP (I)

          Sense cap dubte, Xavier Casp es un del grans poetes valencians, pot ser, el més important poeta valencià de la postguerra.  Es interessant que el coneguem perquè en l'actualitat, on els escriptor pareix que per alguns sols existixen si son útils a la seua ideologia, no podem permetre que un personatge com Casp quede en l'oblit. Pillem les dates de la biografia que Ricard Bellver i Vicent LL. Simó Santonja escriuen en la publicació de les seues Obres Completes (Generalitat Valenciana. Biblioteca Valenciana, 2007).

          Francesc Xavier Casp va nàixer a Carlet a l'any 1915, en una “casa, gran; i al costat d'esta, el molí d'arròs, d'oli, de mel, i una serradora i una ebenisteria mecànica”.; coneguda com a “casa de la música” perquè  el seu pare solia tocar el violí, per a goig de tota la família i amics. Als dotze anys la família es traslada a València on Xavier Casp comença a treballar en una botiga de teixits, en ella coneixerà al periodista i escriptor Bernat Bono i Barber.

Em diuen
Xavier Casp
I estic
I vull estar
I ser
Xavier Casp.

M’ho diuen
¿i és perquè sóc?
Estar
és la raó
de ser
si estic qui sóc.

No és
tot el qui està;
qui viu
del temps comptat,
no és,
només està.

Si estic
Xavier Casp,
jo vull
la veritat
de ser
Xavier Casp.


                             De Silenci (1969)

domingo, 22 de septiembre de 2013

Una oportuna puntilla alemana

Hoy hay elecciones en Alemania. En un brindis por aquel país propongo una cita de Nietzsche contenida en su libro Humano, demasiado humano (I), del capítulo Una ojeada al Estado que creo que nos viene bien para nuestros días y circunstancias:

          "El comercio y la industria, el tráfico de libros y correspondencias, la comunidad de toda cultura superior, la rápida mudanza de vivienda y paisaje, la actual vida trashumante de todos los que no poseen tierra, todas estas circunstancias traen consigo necesariamente, el debilitamiento y, por último, la destrucción de las naciones, las de Europa por lo menos, en forma que como consecuencia de constantes mezclas se desarrolla forzosamente de ellas una raza mixta, la del hombre europeo. Opónese hoy por hoy a esta evolución, consciente o inconscientemente, el aislamiento mutuo de las naciones determinado por el fomento de las enemistades nacionales; pero no obstante tales ocasionales contracorrientes progresa lentamente este proceso de mezcla. Por lo demás, ese nacionalismo artificioso es tan peligroso como ha sido el catolicismo artificioso, pues significa esencialmente un estado de emergencia y de sitio impuesto por una minoría a la mayoría y tiene necesidad de la pérfida astucia, la mentira y la violencia para mantener su prestigio. No el interés de la mayoría (de los pueblos, como se dice por ahí), sino en primer término el interés de determinadas dinastías y en segundo lugar de determinados sectores del comercio y de la sociedad propulsa ese nacionalismo. Quien haya comprendido esto, no debe vacilar en proclamarse buen europeo y trabajar activamente por la fusión de las distintas naciones;..."    
Friedrich Nietzsche

Por favor, si conocéis algún nacionalista, y dado que no creo que este tipo de gente se asomen con frecuencia a este blog, dejadle leer el párrafo, no pretende ser más que una simple vacuna para una peligrosa enfermedad.  





sábado, 21 de septiembre de 2013

LA ECONOMÍA A DIA DE HOY

En los últimos días se han sucedido una serie de buenas noticias sobre la marcha de la economía española: la cifra de las exportaciones está en máximos históricos y la balanza de pagos casi equilibrada, aunque aquí juega mucho la disminución de las importaciones por la atonía de la demanda interna; el turismo bate récords; el dinero empieza a entrar en España, aunque aún no para proyectos industriales de importancia que supongan generación de empleo; la prima de riesgo cerró ayer a 235,50 puntos, mejorando su diferencial con la italiana y reduciendo los costes financieros de la deuda; y el americano Morgan Stanley emite un informe animando a la inversión en nuestro país con el elocuente título de ¡Viva España!; entre otras.

Pero también está la otra cara de la moneda: el déficit de las administraciones públicas sigue aumentando hasta situarse en julio en el 5´27 % del PIB frente al 6´5 anual previsto, lo que indica que la reforma de todas ellas, con la consiguiente disminución de gastos, no se está haciendo en toda su dimensión; la deuda pública total se acerca al 93 % del PIB, aumentando en el caso del Estado y las Comunidades Autónomas y disminuyendo solo en los Ayuntamientos, precisamente las entidades más dependientes; la tasa de morosidad bancaria sigue aumentando; el crédito no fluye y por lo tanto las empresas tienen extremas dificultades para financiarse, y sobre todo, el paro no se reduce si eliminamos el factor estacional del verano, o al menos no lo hace en las tasas deseables.

Efectivamente, hay una cara y una cruz, pero algo ha cambiado para bien: ya nadie habla de la intervención de la economía española como sucedía hace poco más de un año, ¡a cuantos agoreros se les han olvidado sus predicciones! (y es que al parecer hay mucho economista con frustrada vocación de ministro). En cualquier caso las cifras macroeconómicas son mejores cada mes que pasa, aunque nadie duda que esta mejoría tardara en trasladarse a las familias y las pequeñas empresas; aun queda mucho sacrificio por delante.

Pero también hay factores preocupantes que no deberíamos descuidar. La Administración está sobredimensionada y las reformas deben hacerse ahora o nunca, si la situación mejora levemente y estas siguen en cartera, es muy posible que a nuestros políticos se les olviden, porque ahí entran en juego sus propios intereses particulares, y esto sería malo porque seguiríamos con una administración excesiva, ineficiente y costosa, que continuaría absorbiendo unos recursos que hacen mucha falta para la economía productiva.

La prima de riesgo ha mejorado respecto a la italiana porque allí la inestabilidad política es mucho mayor que la nuestra, pero la deriva que está tomando el asunto catalán no hace esperar nada bueno; sus dirigentes siguen empeñados en dar al proceso independentista que han impulsado un tono de normalidad, como si no tuviese consecuencias más que positivas, como si, a modo de bálsamo de Fierabrás la independencia supusiese la solución automática de todos los males de aquella región, y lo peor de todo es que a fuerza de repetirlo, la mayoría de los catalanes parecen haberlo aceptado sin más. La solución al conflicto necesariamente será traumática, a no ser que se dé un repentino cambio de actitud de los políticos y esto, conforme avanza el tiempo, cada vez se hace más difícil.

La justicia es lenta en la investigación de los numerosos casos de corrupción que nos asolan, y es urgente que con su actuación los partidos políticos se “limpien” de personajes indeseables y asuman su obligación ejemplarizadora, porque a estas alturas de la película vemos que, a no se forzados por el frente judicial, la voluntad de regeneración interna de unos y otros es más bien escasa.

Muchas cosas nos quedan a ver en los próximos meses, por ejemplo a partir de que tasa de crecimiento del PIB somos capaces de crear empleo, hasta ahora lo hacíamos tímidamente superado el 2% y con fuerza desde el 3%, si conseguimos hacerlo con menor crecimiento será señal de que el aumento de productividad es sólido y de que las bases estructurales de nuestra economía están cambiando, pero será para ello preciso aumentar la formación de los trabajadores, lo que es difícil con una disminución de los presupuestos. Habrá que echarle imaginación a la cosa.

Siempre se ha dicho que la economía son expectativas, si estas son buenas la cosa va mejor, aunque no sepamos muy bien porque, pero es así. Las últimas encuestas en este sentido y los informes de las cadenas de venta minorista también muestran señales positivas. Esperemos que todo se confirme y que una vez superada la crisis, hayamos sido capaces todos, políticos, empresarios, trabajadores y familias, de no olvidar las lecciones recibidas. 

domingo, 15 de septiembre de 2013

LOS IDUS DE MARZO, de Thornton Wilder


          Hasta ahora no había llegado a mis manos nada del americano Thornton Wilder (Wisconsin, 1897 – Hamdem, 1975), y lo hace en forma de regalo de una persona a la que aprecio, lo que sin duda aumenta la satisfacción de la lectura. Se trata de Los Idus de Marzo, una novela histórica de las que te congracia con el género. Con las novelas históricas hay que llevar mucho cuidado porque en demasiadas ocasiones no son sino un recurso fácil para escritores mediocres que, disponiendo sin esfuerzo del argumento, son incapaces de profundizar en el sustrato de la propia trama.

          La novela relata los últimos días de Julio César y, escrita en 1948, no falta quien ve un paralelismo con los de Mussolini, aunque esto evidentemente es opinable. Por ella circulan los más importantes protagonistas de época: el propio César, Cleopatra, Cicerón, el poeta Catulo, etc., cuyos diálogos, y aquí está la principal originalidad de la obra, se realizan a través de sus escritos: cartas, informes, diarios,… logrando acentuar el mimetismo del lector con las opiniones de cada uno de esos personajes. A lo largo de sus doscientas cincuenta y tres páginas que pueden leerse casi de un tirón, Wilder desarrolla todo un ensayo sobre el poder y las relaciones que en torno a él e crean: envidias, conspiraciones, intrigas palaciegas, etc., pero también interesantes incursiones en la religión, las supersticiones o el concepto de la inmortalidad, a través de un dialogo sin estridencias entre un César y una Cleopatra tenidos por dioses.


          Sin duda es un libro que mueve a la reflexión, porque la temática, lejos de aparecer como antigua, tiene una tremenda actualidad, cualidad imprescindible de cualquier obra que aspire al calificativo de clásica. Como no detener un momento la lectura delante de frases tan elocuentes como que “Hay una cosa en la que todos los hombres son igualmente ignorantes y ésa es el porvenir”, o “Debemos vivir en una ciudad en la que a la opinión pública se la aplasta con dinero”, o “Si, esos moralistas son virtuosos por reacción, y de ahí les viene la rigidez”, ¿no estamos leyendo en ello la moraleja de cualquier noticia, de cualquier periódico, de cualquiera de nuestros días?    

viernes, 13 de septiembre de 2013

11 de Setembre de 1714

Que la història es un molest obstacle per als nacionalistes eu sabem des de fa temps i ningú amb un mínim sentit crític s´estranyarà per tal cosa; i no deixa de ser curiós donat que la base, el germen de la seua concepció tribal de la societat la basen en determinats fets històrics, o llegendaris, però ja se sap, una cossa es llegir l'historia com un proces continu en el que passen coses normalment relacionades unes amb altres i l'altra, molt distinta,  es valdres de determinats fets per construir una argumentació política que sempre comença pel victimisme i acaba amb la reivindicació; ¿no vos crida l'atenció que la major part de les commemoracións nacionalistes recorden derrotes?

I perquè dic açò, voran, fa tres dies a Catalunya van celebrar la seua Diada amb manifestacions, homenatges i les “cadenes” dels que ja tots sabem. El dia elegit commemora la pressa de Barcelona  per les forces borbòniques, dins de la Guerra de Sucesió iniciada per la disputa de la Corona Espanyola, com a conseqüència de la mort, l'1 de novembre de 1700, del Rei Carlos II sense deixar descendència; disputa que enfrontà per un costat als Borbons, capitanejats per Felipe V, i per altre a la austracistes dirigits per l'Arxiduc Carlos.

En la Guerra de Sucesió, que no de “secessió” com volen fer-nos creure els nacionalistes catalans, i catalanistes pel que als valencians ens toca, en el fons el que es dilucidava era la supremacia europea, però pel que a Espanya respecta, significà una guerra civil fratricida en la que es ventilaven molts i variats interessos contraposats.

El cas es que l'11 de setembre de 1714, en uns dels últims episodis de la guerra, les tropes borbòniques entraven en una Barcelona en la que destacà la intervenció de Rafael de Casanova, un autèntic heroi que intentà resistir l´envestida enemiga després de fer públic un conegut ban en què cridava a la defensa. Ara, cada 11 de setembre, els nacionalistes catalans acudixen al monument dedicat al que consideren primer Conseller en Cap, a la capital catalana, amb l'ànim reivindicatiu que les caracteritza, fen de Casanova un patriota catalá que lluitava per una Catalunya independent en contra de la dominació espanyola, però, ¿que dia exactament l'esmentat ban? Anem a llegir-lo en la seua versió original:

“Ara ojats, se fa saber á tots generalment, de part dels tres Excms. Comuns, pres lo parer dels Senyors de la Junta de Gobern, personas asociadas, nobles, ciutadans y oficials de guerra, que separadament estan impedint lo internarse los enemichs en la ciutat; atés que la deplorable infelicitat de esta ciutat, en que avuy resideix la llibertat de tot lo Principat y de tota Espanya, está exposada al ultim extrem, de sujectarse á una entera esclavitud.
Notifican, amonestan y exhortan, representant pares de la patria que se afligeixen de la desgracia irreparable que amenassa lo favor e injust  de las armas gali-spanas, feta séria reflexió del estat en que los enemichs del Rey N.S., de nostra llibertat y patria, estant apostats ocupant totas las bretxas, cortaduras, baluarts del Portal Nou, Sta. Clara, Llevant y Sta. Eulalia. Se fa á saber, que si luego, inmediatament de ohit lo present pregó, tots los naturals, habitants y demés gents habils per las armas no se presentan en las plassas de Junqueras, Born y Plassa de Palacio, á fi de que unidament ab tots los Senyors que representan los Comuns, se poden retxassar los enemichs, fent lo ultim esfors, esperant que Deu misericordiós millorará la sort. Se fa també a saber, que essent la exclavitud certa y forsosa, en obligació de sos empleos, explican, declaran y protestan als presents, y donan testimoni als veniders, de que han executat las últimas exhortacions y esforsos, protestant de tots los mals, ruinas y desolacions que sobrevinguen á nostra comuna y afligida patria, y extermini de tots los honors y privilegis, quedant esclaus amb los demés enganyats espanyols y tots en exclavitud del domini francés; pero com tot se confía, que tots com verdaders fills de la patria, amants de la llibertat, acudirán als llochs senyalats á fi de derramar sa sanch y vida, per son Rey, per son honor, per la patria y la llibertat de tota Espanya, y finalment los diu y fan saber, que si despres de una hora de publicat lo pregó, no compareixen gent suficient per executar la ideada empresa, es forsós precis y necessari fer llamada y capitulació als enemichs, antes de venir la nit, per no exposar á la mes lamentable ruina de la Ciutat, per no exposarla a un saco general, profanació dels Sants Temples, y sacrifici de noys, donas y personas religiosas.
Y para que á tots sia generalment notori, que ab veu alta, clara e inteligible sia publicat per tots los carrers de la present ciutat. Donat en la casa de la Excma. Ciutat, residint en lo portal de S. Antoni, presents los dits senyors Excms. y personas associadas, a 11 de Setembre, á les 3 de la tarde, de 1714.”    

¿Podríem dir que Rafael de Casanova era un patriota catalá o mes be un patriota espanyol lluitant dins d'una guerra civil?

No estem en temps de massa raonaments, el nacionalisme catalá està embravit després de la seua demostració de força de la Diada, que inclús a entrat en terres valencianes. Estan saber valdré ens sentiments, la passió, la propaganda i el “agitprop”; la “massa” està en marxa i davant les raons tenen poc valor, però no per això em de perdre la perspectiva de la veritat.

Un altra pregunta per acabar. Hi han descendents vius de Rafael de Casanova, ¿perquè creuen que no les trauen a la palestra com un arma mes de la seua lluita mediàtica? Podem escoltar una chicoteta entrevista a la seua descendent i eu entendrem millor:



Es clar que amb les nacionalistes no hia que deixar-se llevar pel que pareix.  

lunes, 9 de septiembre de 2013

Para una reflexión sobre el poder

Hablando de Cesar:

"Le agrada la habilidad si carece de escrúpulos, y le agrada el carácter elevado si no es práctico, pero no puede sufrir ambas cosas en un mismo hombre". 

¿Quizás porque entonces se convierte en adversario político?

Thornton Wilder en "Lo Idus de Marzo" 


domingo, 1 de septiembre de 2013

El Tractat d'Almirra



Des de 1976 el Camp de Mirra, i dic el Camp de Mirra i no altra cosa, perquè es  tot el poble el qui eu fa, representa amb una solemne dignitat un dels fets senyers de l'historia del Regne de València: el Tractat d'Almirra. Els intèrprets, ja eu sabeu, son en la seua immensa majoria, camputs de totes les edats i condicions, actors aficionats, amants de la seua historia i enamorats del seu poble. Molts d'ells, la majoria, han canviat al llarg d'aquestos anys, en un relleu que les habitants del Camp tenen com a natural, senyal que la teatralització del fet històric ha segut assumida per eixa consciència col·lectiva que tenim els pobles menuts i que tant ens cohesiona. 

L'historia es de sobra coneguda: el 26 de març de 1244, “… aquell dia tan famós/que, per cert, era dissabte”, el Rei Jaume I en representació de la Corona d'Aragó i l'nfant Alfonso, de la de Castella, signaren al Castell d´Almirra un pacte que fixava la frontera sud del nou Regne de València.  Les negociacions foren difícils, com es de supondre entre dos Corones que es disputaven les noves terres a conquerir als moros, però com diu el rei En Jaume en la seua Crònica, al final “férem els nostres documents, amb butles, entre nós i l'Infant don Alfonso, i ens separàrem com a bons amics, i l'un tornà a l'altre allò que retenia i no era seu”.

Però aquestos actes de representació històrica, com tantes altres coses per cert, corren el perill de la manipulació política, i almenys els qui de bona fe acudim any rere any a disfrutar d'ella a la plaça d'Espanya del Camp de Mirra, ens mereixem tindreu amb compte, ¿i perquè dic açò?, voran, al programa de mà d'aquest any s'inclou un article d'un professor de la Universitat d'Alacant amb uns paràgrafs eloqüents. Comença, com sol ser prou freqüent amb les escrits provinents del nacionalisme cultural, assegurant que som “..d'un país com el nostre, tan propens a la imitació grollera de models culturals forasters i habitualment predisposat a la submissió carpetovetònca més rància”, es evident que necessitem d'algun erudit que ens òbriga els ulls…    

Però despres ve la interpretació del Tractat en el sentit de “realitat … projectada nacionalment…”, i de la que fonamentalment cal tenir en conte les diferencies entre “uns” i “altres”: “…sabent que els uns són els uns –els valencians- i que els altres són els altres –els castellans-, i que no som els mateixos. Que podem viure reconeixent-nos i en pau: nacions lliures i iguals”.  Es a dir, a partir d'un fet medieval, incurs en els avatars polítics i militars típics de la Reconquesta: guerres, pactes, matrimonis de conveniència, repartiment de terres conquerides, senyors feudals, etc., conclou que existix una definitiva diferencia entre valencians i castellans i traslladant eixa diferencia al dia de hui, com si res mes hagué passat després, com si no s'hagué fet mai la unió dels regnes hispànics, com si les revolucions lliberals del segle XIX i la caiguda dels antics Regims foren esdeveniments sense importància, com si la formació de les Estats Moderns no ens afectara nosaltres, com la Constitució de Cadiz, la tercera constitució democràtica a tot el mon, no incloguera tot els llocs que des de fa mes de cinc-cents anys formen Espanya. Però es que a més eu fa utilitzant un terme modern com el de “nació”, ¡a partir d'un fet ocorregut fa mes de set-cents anys! Sincerament i desd'el meu modest punt de vista, fer això em pareix una frivolitat, però fer-ho des de la talaia d'una Universitat, em pareix una obscenitat.  

Be està que cadascú pensí com vullga i tinga les pretensions polítiques que crega convenient, son ben clares les de l'autor de l'article, i davant d'elles sols cap el respecte que no exclou la discrepància, a fi i al cap vivim en un Estat democràtic i no en “país” medieval, però fer-ho aprofitant  l'esforç, la il.lusió, i el treball de tot un poble, en lo que no es mes que una burda manipulació política d'aquest fet cultural i ciutadà, en pareix immoral. 

Xarre molt amb veïns del Camp de Mirra de diferents meneres de pensar i sempre he comprovat l'orgull amb el que parlen del Tractat, per que es tant com parlar d'ells mateix, i som molts els qu'els admirem per tot el que fan. Esperém de bon cor que mai es permeta que ninguna manipulació trenque aquest afecte de tot un poble a allò que tan be saben fer.